A.社會(huì)歷史性
B.客觀物質(zhì)性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.主觀能動(dòng)性
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿
A.人是社會(huì)歷史的主體
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿
D.科學(xué)理論有時(shí)可以對(duì)實(shí)踐起決定作用
讀右側(cè)漫畫《今版孔明“借東風(fēng)”決策圖》。“借東風(fēng)”故事新解啟示我們()
①要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用
②理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
③要承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)
④要相信和依靠包括腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的人民群眾
A.①②
B.②④
C.①③
D.①④
“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”,此論斷的啟示是自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了()
①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分
③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性
④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
最新試題
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
結(jié)合材料,說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?