社會(huì)公平是當(dāng)前社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，我們黨對(duì)社會(huì)公平的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)從“時(shí)間就是生命，效率就是金錢(qián)”、到“效率優(yōu)先，兼顧公平”、再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，再分配更加注重公平”的過(guò)程。這表明（）
①真理是具體的有條件的
②認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無(wú)限性和上升性
④真理在實(shí)踐中總是要不斷地被否定
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
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A.客觀決定主觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論
B.思維決定存在，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展
C.否定帶來(lái)進(jìn)步，改革促進(jìn)發(fā)展
D.思想引領(lǐng)實(shí)踐，改革促進(jìn)發(fā)展
A.真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇
B.真理是人們對(duì)客觀事物的反映
C.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映
D.真理是人們?cè)趯?shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)
下列詩(shī)詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理想一致的是（）
①紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
②人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
③種瓜得瓜，種豆得豆
④聞之不如見(jiàn)之，見(jiàn)之不如知之，知之不如行之
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
繼我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功后，2008年下半年我國(guó)“神舟七號(hào)”宇宙飛船發(fā)射成功，2010年“嫦娥二號(hào)”探月衛(wèi)星又一次發(fā)射成功。這表明（）
①我國(guó)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力不斷增強(qiáng)
②科學(xué)理論是檢驗(yàn)實(shí)踐的重要標(biāo)準(zhǔn)
③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特征
④事物的規(guī)律在實(shí)踐中不斷得到修正和完善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？