最近，我國有科學(xué)家采用鋁埋藏測年法的技術(shù)手段測定：北京猿人生活在約七十七萬年前。此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明（）
①任何具體實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
③不同的考古實(shí)踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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A.真理和謬誤都對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
B.在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行
C.真理是絕對的
D.真理和謬誤是無法分開的
A.人的實(shí)踐活動能否成功是由人的主觀愿望決定的
B.實(shí)踐具有歷史性
C.實(shí)踐活動具有社會性
D.實(shí)踐是改造客觀世界的一切活動
A.詩人的感受是完全主觀的
B.意識可以反映事物的本質(zhì)
C.意識可以能動地反映物質(zhì)
D.意識的內(nèi)容是客觀的
A.正確認(rèn)識只有在同錯(cuò)誤認(rèn)識的不斷斗爭中獲得
B.認(rèn)識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)
C.認(rèn)識要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
D.改造主觀世界離不開改造客觀世界
真理向謬誤轉(zhuǎn)化的原因，主要在于該真理（）
①超出了使用的范圍和條件
②只為少數(shù)人所堅(jiān)持
③背離了主觀與客觀，認(rèn)識與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
④在實(shí)踐中一時(shí)未能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
運(yùn)用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕?，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識。