A.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一
B.真理最基本的屬性是客觀性
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D.人的認(rèn)識(shí)縣一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
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真理和謬誤往往是相伴而行的,這意味著()
①真理是客觀的
②真理是有條件的
③真理是具體的
④真理是可以被推翻的
A.①②
B.③④
C.①③
D.②③
1977年高考恢復(fù)招生;1990年第一次推行標(biāo)準(zhǔn)化考試,使考試更加客觀公正;2001年取消對(duì)考生婚姻和年齡限制;2003年為避免天氣炎熱將考試日期提前一個(gè)月,使考試更加人性化;2006年實(shí)行新課程高考,對(duì)考生綜合素質(zhì)要求提高。高考制度改革的30年歷程()
①體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的道理
②表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
③說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性
④意味著事物的發(fā)展是客觀符合主觀的過(guò)程
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.原來(lái)正確的理論隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性
B.真理必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要多次反復(fù)才能完成
D.真理是具體的、有條件的,隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
A.指出了人們的觀點(diǎn)不能分正確與錯(cuò)誤
B.肯定了不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
C.斷定了世界上沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)
D.表明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
當(dāng)前,繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,全國(guó)各地都結(jié)合本行業(yè)實(shí)際舉行,從而做到了()
①主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
②隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
③一切從實(shí)際出發(fā)
④主觀符合客觀
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②③④
最新試題
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料,說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?