以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體而獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎。但在30年前，由于該發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為違背科學(xué)常識，謝赫特曼面對的是來自主流科學(xué)界及權(quán)威人物的質(zhì)疑，被斥為“胡言亂語”“偽科學(xué)家”。材料說明（）
①認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不可能一帆風(fēng)順
②客觀事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識的深化而不斷顯現(xiàn)和改變
③敢于批判和勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究的可貴品質(zhì)
④認(rèn)識運(yùn)動是從認(rèn)識到實(shí)踐再到認(rèn)識的螺旋式上升過程
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
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A.真理是絕對的永恒的
B.真理與謬誤是截然不同的
C.真理是具體的、有條件的
D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識
A.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動
B.實(shí)踐是人的能動性的活動
C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識影響著實(shí)踐
D.認(rèn)識的根本目的是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實(shí)踐
A.實(shí)踐是客觀物質(zhì)的活動
B.實(shí)踐是自覺能動的活動
C.實(shí)踐是社會歷史的活動
D.生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動
盡管科學(xué)家考古發(fā)現(xiàn)證明，2012年12月21日只是瑪雅歷法一個周期的終點(diǎn)，并不是人類文明的終點(diǎn)，但仍有很多人相信末日論，“末日產(chǎn)品”、“末日旅游”如火如荼，但當(dāng)2012年12月22日的真正到來，才宣告布萊恩·達(dá)莫托的《2012瑪雅末日》徹底破產(chǎn)。上述材料表明（）
①自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的
②意識具有能動作用
③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④只有通過實(shí)踐才能獲得認(rèn)識
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
科幻小說《從地球到月球》預(yù)言的火箭發(fā)射、變軌飛行等航天活動中的基本情況，同后來航天發(fā)展的實(shí)際情況有著驚人的相似。人類能預(yù)言并能將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)說明（）
①意識因其創(chuàng)造性而具有超前性
②意識因其能動性而成為實(shí)踐的先導(dǎo)
③實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
④科學(xué)理論能夠有效的指導(dǎo)實(shí)踐
A.①③
B.①②
C.③④
D.②④
最新試題
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？