A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
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A.真理是絕對的永恒的
B.真理與謬誤是截然不同的
C.真理是具體的、有條件的
D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識
A.實踐是主觀見之于客觀的活動
B.實踐是人的能動性的活動
C.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),認(rèn)識影響著實踐
D.認(rèn)識的根本目的是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實踐
A.實踐是客觀物質(zhì)的活動
B.實踐是自覺能動的活動
C.實踐是社會歷史的活動
D.生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動
盡管科學(xué)家考古發(fā)現(xiàn)證明,2012年12月21日只是瑪雅歷法一個周期的終點,并不是人類文明的終點,但仍有很多人相信末日論,“末日產(chǎn)品”、“末日旅游”如火如荼,但當(dāng)2012年12月22日的真正到來,才宣告布萊恩·達(dá)莫托的《2012瑪雅末日》徹底破產(chǎn)。上述材料表明()
①自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的
②意識具有能動作用
③實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④只有通過實踐才能獲得認(rèn)識
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
最新試題
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭埬氵\用哲學(xué)知識對這種觀點進(jìn)行評析。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的?
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的?
結(jié)合材料,運用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟生活知識,說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。