《呂氏春秋》記載：古代楚國(guó)有個(gè)人在本國(guó)丟失了一把弓箭，失者不愿意去找回來(lái)。楚王知道后，感慨說(shuō)：楚人失弓，楚人得之?？鬃又篮笳f(shuō)：人失弓，人得弓。老子知道后說(shuō)：失弓，得弓”。有人評(píng)價(jià)說(shuō)楚王得霸道，孔子得人道，老子得天道。楚王、孔子、老子的思維差別體現(xiàn)出（）
①由于主觀因素的不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生真理與謬誤之分
②老子的觀點(diǎn)做到了從個(gè)別到一般，更具樸素辯證法思想
③立場(chǎng)和觀點(diǎn)的不同，對(duì)同一事物的認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生差別
④一個(gè)人實(shí)踐能力的不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)不同
A.①③
B.③④
C.①④
D.②③
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A.西非地區(qū)公共衛(wèi)生設(shè)施落后，導(dǎo)致疫情難以控制
B.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在疾病防治方面水平較低
C.人類的認(rèn)識(shí)水平和能力受主客觀條件的制約
D.埃博拉病毒是新事物，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程
A.溪云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓
B.紙上得來(lái)總覺淺，絕知此事要躬行
C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)
D.沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.真理是絕對(duì)的永恒的
B.真理與謬誤是截然不同的
C.真理是具體的、有條件的
D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)
最新試題
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？