下列詩句中與“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”所蘊含的哲理基本一致的是（）
①不識廬山真面目，只緣身在此山中
②暗潮已到無人會，只有篙師識水痕
③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
④問渠那得清如水？為有源頭活水來
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
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2014年諾貝爾物理學(xué)獎揭曉，日本及美國三位科學(xué)家獲獎。他們經(jīng)過多次反復(fù)試驗，創(chuàng)造性地解決高效藍光發(fā)光二極管制造難題，改變了人們對這一問題的認識，讓明亮節(jié)能的白光光源成為現(xiàn)實。這表明（）
①科學(xué)認識能夠創(chuàng)造理想的世界
②實踐的深入促進了認識的發(fā)展
③事物的發(fā)展取決于認識的深化
④認識最終還是要回到實踐中去
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.參加實踐的過程
B.抽象思維的過程
C.獲得經(jīng)驗的過程
D.尋求真知的過程
A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動性
C.社會歷史性
D.相對獨立性
《呂氏春秋》記載：古代楚國有個人在本國丟失了一把弓箭，失者不愿意去找回來。楚王知道后，感慨說：楚人失弓，楚人得之?？鬃又篮笳f：人失弓，人得弓。老子知道后說：失弓，得弓”。有人評價說楚王得霸道，孔子得人道，老子得天道。楚王、孔子、老子的思維差別體現(xiàn)出（）
①由于主觀因素的不同，對同一事物的認識會產(chǎn)生真理與謬誤之分
②老子的觀點做到了從個別到一般，更具樸素辯證法思想
③立場和觀點的不同，對同一事物的認知也會產(chǎn)生差別
④一個人實踐能力的不同，對同一事物的認識就會不同
A.①③
B.③④
C.①④
D.②③
A.西非地區(qū)公共衛(wèi)生設(shè)施落后，導(dǎo)致疫情難以控制
B.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在疾病防治方面水平較低
C.人類的認識水平和能力受主客觀條件的制約
D.埃博拉病毒是新事物，人們對它的認識需要一個過程
最新試題
運用實踐和認識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料中我國空間實驗站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
運用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實際、調(diào)查研究，完成反映真實情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實精神。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程？
有同學(xué)認為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭埬氵\用哲學(xué)知識對這種觀點進行評析。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。