A.客觀性
B.無限性
C.有用性
D.反復(fù)性
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A.實踐具有社會歷史性
B.實踐是認(rèn)識的來源
C.認(rèn)識對實踐具有反作用
D.追求真理是一個過程
A.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
B.徹底認(rèn)識世界是不可能的
C.真理在發(fā)展中不斷超越自身
D.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤
A.客觀性
B.具體性
C.無限性
D.條件性
A.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實踐具有社會歷史性
D.實踐是認(rèn)識的來源
A.真理具有反復(fù)性、上升性
B.社會意識具有相對獨(dú)立性
C.真理和謬誤是相對的
D.要在實踐中追求和發(fā)展真理
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
有人認(rèn)為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？