問答題

中西方科學(xué)思想文化相互交流,彼此影響,推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
利瑪竇(1522—1610),明末來華的意大利耶酥會(huì)傳教士,曾因獻(xiàn)自鳴鐘、《坤輿萬辦全國(guó)》給朝廷,而獲準(zhǔn)留居北京傳教。在華期間,他說漢語(yǔ),穿儒服,與士大夫交流,傳授西學(xué),并將“四書”譯成西方傳入歐洲。
材料二
17世紀(jì)期間,……,歐洲知識(shí)分子正被有關(guān)傳說中的遙遠(yuǎn)的中國(guó)文明的許多詳細(xì)的報(bào)道所強(qiáng)烈地吸引住。他們得知中國(guó)的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治后,完全入迷了。中國(guó)由于其儒家的倫理體系、為政府部門選拔人才的科舉制度……被推崇為模范的文明。例如,伏爾泰(1694--1778)用一幅孔子的畫像裝飾其書齋的墻……
-----斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三
16至17世紀(jì)的中國(guó),新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足,具有一種時(shí)代性的缺陷,黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案,而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明,中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物,后者是近代社會(huì)的宣言書。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》

17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó),都產(chǎn)生了啟蒙思想。中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么?依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想為什么沒有成為“近代社會(huì)的宣言書”?

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1.問答題

中西方科學(xué)思想文化相互交流,彼此影響,推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
利瑪竇(1522—1610),明末來華的意大利耶酥會(huì)傳教士,曾因獻(xiàn)自鳴鐘、《坤輿萬辦全國(guó)》給朝廷,而獲準(zhǔn)留居北京傳教。在華期間,他說漢語(yǔ),穿儒服,與士大夫交流,傳授西學(xué),并將“四書”譯成西方傳入歐洲。
材料二
17世紀(jì)期間,……,歐洲知識(shí)分子正被有關(guān)傳說中的遙遠(yuǎn)的中國(guó)文明的許多詳細(xì)的報(bào)道所強(qiáng)烈地吸引住。他們得知中國(guó)的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治后,完全入迷了。中國(guó)由于其儒家的倫理體系、為政府部門選拔人才的科舉制度……被推崇為模范的文明。例如,伏爾泰(1694--1778)用一幅孔子的畫像裝飾其書齋的墻……
-----斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三
16至17世紀(jì)的中國(guó),新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足,具有一種時(shí)代性的缺陷,黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案,而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明,中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物,后者是近代社會(huì)的宣言書。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》

根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉中國(guó)文化對(duì)世界的主要影響。
2.問答題

中西方科學(xué)思想文化相互交流,彼此影響,推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
利瑪竇(1522—1610),明末來華的意大利耶酥會(huì)傳教士,曾因獻(xiàn)自鳴鐘、《坤輿萬辦全國(guó)》給朝廷,而獲準(zhǔn)留居北京傳教。在華期間,他說漢語(yǔ),穿儒服,與士大夫交流,傳授西學(xué),并將“四書”譯成西方傳入歐洲。
材料二
17世紀(jì)期間,……,歐洲知識(shí)分子正被有關(guān)傳說中的遙遠(yuǎn)的中國(guó)文明的許多詳細(xì)的報(bào)道所強(qiáng)烈地吸引住。他們得知中國(guó)的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治后,完全入迷了。中國(guó)由于其儒家的倫理體系、為政府部門選拔人才的科舉制度……被推崇為模范的文明。例如,伏爾泰(1694--1778)用一幅孔子的畫像裝飾其書齋的墻……
-----斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三
16至17世紀(jì)的中國(guó),新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足,具有一種時(shí)代性的缺陷,黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案,而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明,中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物,后者是近代社會(huì)的宣言書。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》

利瑪竇來華的主要目的是什么?為了達(dá)到目的,他采取了什么方式?
3.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一
洛克主張的“三權(quán)分立”,其理想方案是英國(guó)的議會(huì)君主制。他主張立法權(quán)能夠制約國(guó)王和政府的行政權(quán),甚至主張?jiān)趪?guó)王和政府的行政權(quán)侵害人民財(cái)產(chǎn)時(shí),有權(quán)推翻政府。18世紀(jì)法國(guó)的思想家孟德斯鳩進(jìn)一步提出了“三權(quán)分立”學(xué)說,并闡述了三個(gè)權(quán)力互相牽制的重要性。他論證,為了防止出現(xiàn)暴君政體,立法、行政、司法三個(gè)權(quán)力應(yīng)該分別屬于三個(gè)不同的機(jī)構(gòu)。立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān),行政權(quán)應(yīng)該交給國(guó)王為首的政府機(jī)關(guān),司法權(quán)應(yīng)該由陪審法庭掌握。孟德斯鳩認(rèn)為,三個(gè)權(quán)力的分立,必然具有互相妨礙的作用,但是在搞得好的情況下,畢竟能夠協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。孟德斯鳩這一套“三權(quán)分立”的學(xué)說,對(duì)于國(guó)王的權(quán)力確實(shí)進(jìn)行了嚴(yán)格的限制,具有歷史的進(jìn)步意義。
——據(jù)劉書林《試論美國(guó)“三權(quán)分立”模式的本質(zhì)及局限》整理
材料二
孫中山在考察西方政治體制后說,西方所說的三權(quán),中國(guó)古已有之,中國(guó)講是君權(quán)。但是中國(guó)的君權(quán)不僅包括行政、立法、司法權(quán),還包括考試和監(jiān)察權(quán),而后兩項(xiàng)是西方制度中所沒有的。所以孫中山說,中華民國(guó)憲法要?jiǎng)?chuàng)造一種新主義,叫作“五權(quán)分立”,這不但是各國(guó)制度所沒有,便是學(xué)說上也不多見,可謂“破天荒的改體”。孫中山進(jìn)一步解釋道,這“五權(quán)”屬于政府的權(quán)力,叫治權(quán),而民權(quán)中人民所擁有的權(quán)力,包括選舉、罷免、創(chuàng)制及復(fù)決之權(quán)四項(xiàng),為政權(quán)。政府只能行使“治權(quán)”,而由人民來行使“政權(quán)”,并且要用人民手中的“四權(quán)”來控制國(guó)家機(jī)器的“五權(quán)”。
——史曉捷《孫中山治國(guó)思想與中國(guó)文化的傳承》

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析三權(quán)分立主張的歷史意義。根據(jù)材料一、二,分析孫中山權(quán)力分立思想形成的特點(diǎn)。

最新試題

依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,概括近代中國(guó)法治變革的特點(diǎn),并用民國(guó)初年的相關(guān)史實(shí)加以說明。

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料二,盧梭提出了怎樣的政治主張?結(jié)合所學(xué)知識(shí),盧梭和孟德斯鳩關(guān)于國(guó)家政體分別提出了什么主張?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),談?wù)勅绾卫斫?789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。

題型:?jiǎn)柎痤}

17世紀(jì)中國(guó)的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面表現(xiàn)得比文藝復(fù)興人文主義更徹底。

題型:?jiǎn)柎痤}

概括東西方啟蒙思想家的共同主張是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

概括指出材料一、二反映的主要思想。據(jù)此說明其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本態(tài)度。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?這表明從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料所反映哪一階級(jí)的利益要求?

題型:?jiǎn)柎痤}