農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到。”一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明（）
①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠
②實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的根本動(dòng)力
③實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿
④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.真理是絕對的、永恒的
B.真理與謬誤是截然對立的
C.追求真理有助于促進(jìn)學(xué)生的健康成長
D.追求真理是學(xué)生成長的最終目的
A.朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦
B.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
C.不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也
D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
A.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”
B.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”
C.“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”
D.“人類的心靈需要到理想甚于需要物質(zhì)”
A.真理是具體的、有條件的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
B.真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)
C.一個(gè)正確的認(rèn)識需要多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)
D.原來正確的理論隨著實(shí)踐發(fā)展會逐漸喪失合理性
最新試題
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。