2014年江西高考語(yǔ)文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬?duì)探究的理解”為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實(shí)踐活動(dòng)為主線展開(kāi)教學(xué)過(guò)程的。從認(rèn)識(shí)論角度上看,探究性學(xué)習(xí)堅(jiān)持了()
①物質(zhì)和意識(shí)的辨證統(tǒng)一
②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一
④真理的客觀性和相對(duì)性的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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A.實(shí)踐的發(fā)展源于人的認(rèn)識(shí)需要
B.改革決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D.實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
從2007年到2014年,夏季達(dá)沃斯論壇先后確立了“變化中的力量平衡”“下一輪增長(zhǎng)的浪潮”“推動(dòng)可持續(xù)增長(zhǎng)”“關(guān)注增長(zhǎng)質(zhì)量,掌控經(jīng)濟(jì)格局”“推動(dòng)創(chuàng)新,創(chuàng)造價(jià)值”等八大主題,緊扣變化著的世界經(jīng)濟(jì)命脈。夏季達(dá)沃斯論壇主題的變化表明()
①認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
②事物的性質(zhì)是不確定的
③思維和存在具有同一性
④實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
不久前,研究人員發(fā)現(xiàn),把健康成年小鼠置于黑暗中一周后,它們辨別音高的能力可顯著提高。此前,科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段,且需要更長(zhǎng)的時(shí)間。這表明()
①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì)
②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的
③真理具有反復(fù)性和相對(duì)性
④認(rèn)識(shí)的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
下圖漫畫中,“幸運(yùn)”壁虎對(duì)“中獎(jiǎng)”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是()
A.以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤
B.應(yīng)該在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
C.認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同結(jié)論自然不同
D.實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
結(jié)合材料回答問(wèn)題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。