A.弘揚傳統(tǒng)的忠孝思想
B.要保持忠君愛國思想
C.強調(diào)了國家民族意識
D.要有犧牲和奉獻(xiàn)精神
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A.全面否定辛亥革命的歷史作用
B.認(rèn)為辛亥革命基本實現(xiàn)了三民主義
C.為辛亥革命不徹底而深感惋惜
D.強調(diào)革命未根本改變中國社會性質(zhì)
A.使人民獲得了廣泛的政治權(quán)利
B.為資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件
C.否定了君主專制政體
D.建立了民主共和政體
A.作者對辛亥革命有抵觸
B.民主共和觀念深入人心
C.廣大鄉(xiāng)村習(xí)俗沒有變化
D.作者對辛亥革命支持
A.具有廣泛社會基礎(chǔ)
B.屬于資產(chǎn)階級革命
C.具有明顯的妥協(xié)性
D.屬于自上而下的革命
下圖是民國元年九月的一幅政治漫畫,對其中信息解讀不正確的是()
A.“政府”是指南京臨時政府
B.“革命有功者”是指袁世凱
C.諷刺革命黨對袁世凱的妥協(xié)
D.褒揚了袁世凱為革命所做的貢獻(xiàn)
最新試題
近代中國第一個統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨是()
“第一期為軍政府督率國民掃除舊污之時代;第二期為軍政府授地方自治權(quán)于人民而自總攬國事之時代;第三期為軍政府解除權(quán)柄,憲法上國家機關(guān)分掌國事之時代?!睂O中山所倡導(dǎo)的走向民主憲政的三步曲()
2012年3月11日是《中華民國臨時約法》頒布100周年紀(jì)念日,南京各界舉行了一系列紀(jì)念活動,紀(jì)念中國近代化進(jìn)程中的這一里程碑。對此認(rèn)識不正確的是()
在“共和革命百年”即將到來之際,著名學(xué)者楊天樹在《走出辛亥革命評價問題的困境》一文中指出,(辛亥革命)建立了亞洲第一個資產(chǎn)階級民主共和國。下列各項最能說明這一觀點的是()
“從前皇帝自稱為天子,如果有人說皇帝是強盜,可以打倒,別人一定把他看作瘋子。 孫中山就曾經(jīng)是一個被人家看作是瘋子的人。相反在辛亥革命以后,如果有人想做皇帝或者擁護(hù)別人做皇帝,一定也被看作瘋子。”發(fā)生這種變化的原因是()
有學(xué)者認(rèn)為:“它的意義不同于中國歷史上常見的改朝換代,也不僅僅局限于趕跑了一個皇帝,而是從根本上動搖了大多數(shù)中國人的信仰……”這位學(xué)者所說的“它”是指()
1912年孫中山《祭明陵文》曰:“(文)負(fù)疚在躬,尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心,士大夫之正義,卒使清室幡然悔悟,于本月十二日宣告退位?!呐c全國同胞至于今日,始敢告無罪于我高皇帝?!痹撐谋举|(zhì)體現(xiàn)出革命派()
除革命黨、諮議局、普通民眾之外,清廷軍隊,甚至是袁世凱的北洋部隊,也有暗中支持共和的舉動。1911年12月10日,清朝駐荷蘭國代辦章申在給內(nèi)閣的電報中說,“和(荷)報稱……美法愿共和(支持中國建立共和國)”。這表明()
張豈之《中國歷史十五講》中說到:“辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn),但它的靈魂不是對個人理性的高揚,而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結(jié)合在一起。”這一特點形成的主要原因是()
1912年成立的中華民國南京臨時政府被稱為亞洲第一個“美國式”的共和國,其主要原因是()