鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)面臨著“三千年未有之大變局”。在危難的時(shí)局中，中國(guó)人艱難地實(shí)踐著社會(huì)轉(zhuǎn)型。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。
材料一：張之洞說(shuō)：“西法最善者，上下議院相互維持之法也。中國(guó)民智未開(kāi)……下議院此時(shí)斷不可設(shè)，若上議院則可仿行。”（歐洲議會(huì)制度常例，下議院為平民院，上議院為貴族院。）
材料二：在1905年2月至9月之間．《申報(bào)》直接涉及革命黨人活動(dòng)的新聞僅僅只有3則：《亂首被獲》、《拿獲華興會(huì)匪要電》、《又獲華興同仇各余黨》。
——朱英《辛亥革命與近代中國(guó)社會(huì)變遷》
材料三：1912年元旦的《申報(bào)》以顯著地位刊登慶祝標(biāo)語(yǔ)和祝詞。其中一條標(biāo)語(yǔ)是“中華民民萬(wàn)歲”……在《共和國(guó)大總統(tǒng)履任祝詞》的最后寫(xiě)道：“共和造端，一人首揭。轂我蒸民，振興實(shí)業(yè)。四萬(wàn)萬(wàn)眾，人足家給。軼美駕歐，揚(yáng)我國(guó)力。”
——根據(jù)《申報(bào)的興衰》和《清末四十年申報(bào)史料》整理
材料四：20世紀(jì)早期，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車(chē)之有兩輪焉……國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”
材料五：胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者認(rèn)為：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼?ài)國(guó)主義精神。

材料六：大型電視政論片《復(fù)興之路》自2007年10月5日熱播以來(lái)，引起觀眾的反響?！稄?fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路……開(kāi)國(guó)大典揭開(kāi)了新的篇章，中華民族的偉大復(fù)興也由此進(jìn)入了新紀(jì)元。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)面臨著“三千年未有之大變局”。在危難的時(shí)局中，中國(guó)人艱難地實(shí)踐著社會(huì)轉(zhuǎn)型。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。
材料一：張之洞說(shuō)：“西法最善者，上下議院相互維持之法也。中國(guó)民智未開(kāi)……下議院此時(shí)斷不可設(shè)，若上議院則可仿行。”（歐洲議會(huì)制度常例，下議院為平民院，上議院為貴族院。）
材料二：在1905年2月至9月之間．《申報(bào)》直接涉及革命黨人活動(dòng)的新聞僅僅只有3則：《亂首被獲》、《拿獲華興會(huì)匪要電》、《又獲華興同仇各余黨》。
——朱英《辛亥革命與近代中國(guó)社會(huì)變遷》
材料三：1912年元旦的《申報(bào)》以顯著地位刊登慶祝標(biāo)語(yǔ)和祝詞。其中一條標(biāo)語(yǔ)是“中華民民萬(wàn)歲”……在《共和國(guó)大總統(tǒng)履任祝詞》的最后寫(xiě)道：“共和造端，一人首揭。轂我蒸民，振興實(shí)業(yè)。四萬(wàn)萬(wàn)眾，人足家給。軼美駕歐，揚(yáng)我國(guó)力。”
——根據(jù)《申報(bào)的興衰》和《清末四十年申報(bào)史料》整理
材料四：20世紀(jì)早期，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車(chē)之有兩輪焉……國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”
材料五：胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者認(rèn)為：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼?ài)國(guó)主義精神。

材料六：大型電視政論片《復(fù)興之路》自2007年10月5日熱播以來(lái)，引起觀眾的反響。《復(fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路……開(kāi)國(guó)大典揭開(kāi)了新的篇章，中華民族的偉大復(fù)興也由此進(jìn)入了新紀(jì)元。

近代以來(lái)，辛亥革命在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有某種標(biāo)志性的意義，其對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)是多方面的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也因角度的不同出現(xiàn)多種說(shuō)法。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)晚清史》中對(duì)辛亥革命的界定提到兩種說(shuō)法。第一種將辛亥革命理解為1911年秋至1912年春發(fā)生的一系列事件；第二種把辛亥革命理解為20世紀(jì)社會(huì)革命中的1900—1913年階段。
請(qǐng)回答：

近代以來(lái)，辛亥革命在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有某種標(biāo)志性的意義，其對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)是多方面的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也因角度的不同出現(xiàn)多種說(shuō)法。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)晚清史》中對(duì)辛亥革命的界定提到兩種說(shuō)法。第一種將辛亥革命理解為1911年秋至1912年春發(fā)生的一系列事件；第二種把辛亥革命理解為20世紀(jì)社會(huì)革命中的1900—1913年階段。
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近代以來(lái)，辛亥革命在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有某種標(biāo)志性的意義，其對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)是多方面的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也因角度的不同出現(xiàn)多種說(shuō)法。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)晚清史》中對(duì)辛亥革命的界定提到兩種說(shuō)法。第一種將辛亥革命理解為1911年秋至1912年春發(fā)生的一系列事件；第二種把辛亥革命理解為20世紀(jì)社會(huì)革命中的1900—1913年階段。
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