政治制度的創(chuàng)新是一個(gè)民族不斷發(fā)展的動(dòng)力之一,依據(jù)材料和所學(xué)回答問題。
材料一:英國(guó)革命的最大成果,也是它在現(xiàn)代民主政治創(chuàng)制試驗(yàn)方面的最大成就,就是創(chuàng)造了一種全新的政體……美國(guó)革命的首創(chuàng)性在于……孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學(xué)說在政府體制的設(shè)計(jì)方面得到較好的貫徹。
——摘自《世界文明史》
材料二:在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的。任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。整個(gè)主權(quán)的本原主要寄托于國(guó)民,任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。在法律面前,所有的公民都是平等的。財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。
——《人權(quán)宣言》
材料三:“中國(guó)數(shù)千年來都是君主專制政體,這種政體,不是平等自由的國(guó)民所堪受的,要去這政體,不是??棵褡甯锩梢猿晒Γ薄拔覀兺频骨逭瑥尿?qū)除滿人那一面說是民族革命,從顛覆君主政體那一面說是政治革命,……那政治革命的結(jié)果,走建立民主立憲政體,照現(xiàn)在這樣的政治說起來,就算漢人為君主,也不能不革命。”
——孫中山在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上的演說
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孫中山在《制定建國(guó)大綱宣言》中說:“試觀元年臨時(shí)約法頒布以后,反革命勢(shì)力不惟不因以消滅,反得憑藉之以肆其惡,終且臨時(shí)約法而毀之,而大多數(shù)人民對(duì)于臨時(shí)約法,初未曾計(jì)及于本身利害何若,聞?dòng)袣Хㄕ卟患优動(dòng)凶o(hù)法者亦不加喜。”由材料可知,孫中山認(rèn)為()
與辛亥革命相比,五四運(yùn)動(dòng)主要新在()①促進(jìn)新民主主義革命興起②工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍作用③改變了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)④得到了無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)
毛澤東指出:“只有這種三民主義,才是新時(shí)期的革命的三民主義,中國(guó)共產(chǎn)黨才稱之為中國(guó)今日之必須,才宣布愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗?!薄靶聲r(shí)期的革命的三民主義”突出特點(diǎn)是()
1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó),其主要原因是()
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近代某全國(guó)性咨詢議政機(jī)構(gòu)獲準(zhǔn)成立后,上呈公文,請(qǐng)求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩,準(zhǔn)予改撥“等語。該公文應(yīng)出現(xiàn)于()