問(wèn)答題

材料一:著名作家王蒙說(shuō):“讀書(shū)不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度。”,中國(guó)人歷來(lái)重視閱讀,書(shū)籍對(duì)于人,對(duì)于社會(huì),對(duì)于國(guó)家,都是進(jìn)步的階梯。提高全民族的文化素質(zhì),要從讀書(shū)開(kāi)始。
材料二:第九屆中國(guó)國(guó)際園林博覽會(huì)于4月至10月在北京豐臺(tái)舉行。園博會(huì)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展會(huì)起到積極的作用。新中國(guó)成立以來(lái),唯一的國(guó)家級(jí)的園林博物館落座北京園博園的核心。中國(guó)園林歷史文化號(hào)稱為“世界園林之母”,理應(yīng)建設(shè)一處博物館全面進(jìn)行展示,使之永久性地成為行業(yè)展示、業(yè)務(wù)交流、教學(xué)研究、科普宣傳的一處重要場(chǎng)所。

結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書(shū)不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。

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4.問(wèn)答題

材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種,有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱,很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。昆劇在中國(guó)戲曲史上具有最完整的表演體系,它基礎(chǔ)深厚,遺產(chǎn)豐富,是中國(guó)漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來(lái),昆曲越來(lái)越受到重視,但其存活現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價(jià)值,才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此,創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為,創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ),不能在對(duì)昆曲沒(méi)有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為,昆曲的傳承和發(fā)展,首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展,要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的昆曲劇本,其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新,要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式,增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為,昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律,一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》,應(yīng)以繼承為重,創(chuàng)新時(shí)最多只能在燈光和服裝上做些變化。

結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展昆曲創(chuàng)新工作。
5.問(wèn)答題

材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種,有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱,很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。昆劇在中國(guó)戲曲史上具有最完整的表演體系,它基礎(chǔ)深厚,遺產(chǎn)豐富,是中國(guó)漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來(lái),昆曲越來(lái)越受到重視,但其存活現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價(jià)值,才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此,創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為,創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ),不能在對(duì)昆曲沒(méi)有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為,昆曲的傳承和發(fā)展,首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展,要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的昆曲劇本,其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新,要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式,增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為,昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律,一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》,應(yīng)以繼承為重,創(chuàng)新時(shí)最多只能在燈光和服裝上做些變化。

請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析法評(píng)析三位學(xué)者看法的合理性。

最新試題

結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。

題型:?jiǎn)柎痤}

中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,但由于中西方醫(yī)學(xué)及文化背景的差異使得中醫(yī)藥學(xué)科很難被國(guó)際社會(huì)理解和接受。請(qǐng)你從文化傳播的角度,就中醫(yī)文化如何推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)科走向世界提出具體可行的建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際,就踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提兩條具體做法。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,用“中華文化包容性”的知識(shí),分析我們應(yīng)怎樣樹(shù)立文化自信?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析黨和政府如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識(shí),說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)生僻字上的爭(zhēng)議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,分析說(shuō)明我國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)的中華文化的特征。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析法評(píng)析三位學(xué)者看法的合理性。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀材料二,中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,從文化生活角度,談一談應(yīng)如何理解毛筆是世界文化寶庫(kù)中的珍寶

題型:?jiǎn)柎痤}