下圖是1921年孫中山在《五權(quán)憲法》中為中國設計的政治構(gòu)架圖：該政治構(gòu)架的設計（）①體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想主張②反映了中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合③借鑒了近代美國民主政治的構(gòu)想④體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策

近代某全國性咨詢議政機構(gòu)獲準成立后，上呈公文，請求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩，準予改撥“等語。該公文應出現(xiàn)于（）

除革命黨、諮議局、普通民眾之外，清廷軍隊，甚至是袁世凱的北洋部隊，也有暗中支持共和的舉動。1911年12月10日，清朝駐荷蘭國代辦章申在給內(nèi)閣的電報中說，“和（荷）報稱……美法愿共和（支持中國建立共和國）”。這表明（）

近代中國第一個統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨是（）

《中華民國臨時約法》和《1787年美國憲法》都具有里程碑的意義。這兩部文獻都（）①頒布于資產(chǎn)階級革命時期；②受到啟蒙思想的影響；③是該國首部資產(chǎn)階級憲法；④有反封建的進步意義；

毛澤東指出：“只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義，中國共產(chǎn)黨才稱之為中國今日之必須，才宣布愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗。”“新時期的革命的三民主義”突出特點是（）

1924年8月孫中山指出“我們國民黨的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均，不過辦法不同”。當時孫中山所提的“辦法”主要是指（）

2012年3月11日是《中華民國臨時約法》頒布100周年紀念日，南京各界舉行了一系列紀念活動，紀念中國近代化進程中的這一里程碑。對此認識不正確的是（）

1912年孫中山《祭明陵文》曰：“（文）負疚在躬，尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位?！呐c全國同胞至于今日，始敢告無罪于我高皇帝。”該文本質(zhì)體現(xiàn)出革命派（）

辛亥革命前，沒有辮子會被恥笑為里通外國的漢奸；辛亥革命后，留辮子會被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說明（）