A西塞羅
B奧古斯丁
C柏拉圖
D亞里士多德
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A僭主政體
B君主政體
C貴族政體
D民主政體
A《論共和國(guó)》
B《政治學(xué)》
C《論法律》
D《論思想》
A僭主派
B寡頭派
C平民派
D共和派
A貴族政體
B僭主政體
C寡頭政體
D共和政體
A君主政體
B寡頭政體
C貴族政體
D共和政體
A物質(zhì)的富足
B心理的健康
C身體的健康
D良好的道德
A榮譽(yù)政體
B寡頭政體
C平民政體
D僭主政體
A智慧
B勇敢
C節(jié)制
D正義
A《工作與時(shí)日》
B《理想國(guó)》
C《政治家篇》
D《法律篇》
A決定人們政治意識(shí)的是自然政治觀
B對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行理性的考察和思考
C人們對(duì)政治問(wèn)題的關(guān)注
D關(guān)注政治制度和政治學(xué)基本問(wèn)題的研究
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
()正是以老莊學(xué)說(shuō)解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來(lái)的綱常名教進(jìn)行合法性論證。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()