多項(xiàng)選擇題文藝復(fù)興初期，意大利的“文學(xué)三杰”（）。

A但丁
B彼得拉克
C培根
D薄伽丘


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1.多項(xiàng)選擇題阿奎那根據(jù)他對法律的基本認(rèn)識，把法分為（）。

A自然法
B永恒法
C人法
D神法

2.多項(xiàng)選擇題在法的分類中，阿奎那特別強(qiáng)調(diào)人法和神法的關(guān)系，原因是（）。

A人法雖然符合自然法，即符合人類的普遍理性，但是理性的能力并不能幫助人達(dá)到在天國和上帝同享快樂這一最終目的，這一目的只有靠神法的指導(dǎo)才能達(dá)到
B人類的判斷是不可靠的，各種各樣的人可能會(huì)對人類的活動(dòng)作出不同的判斷而產(chǎn)生不同的甚至相反的法律，因此，社會(huì)需要以神法作為制定法律的標(biāo)準(zhǔn)
C法律只能規(guī)定人們的行為，而不能規(guī)定人的內(nèi)心活動(dòng)D人法不能懲罰并禁止一切惡行，為此，人類就需要一種可以防止各種罪惡的神法

4.多項(xiàng)選擇題阿奎那認(rèn)為統(tǒng)治權(quán)可以分為（）。

 A 對奴隸的統(tǒng)治權(quán)   
B 對自由民的治理   C 對自由民的管轄  D 對平民的統(tǒng)治權(quán)

5.多項(xiàng)選擇題對國家的作用，阿奎那從（）方面作了論證。

A人們需要一個(gè)指導(dǎo)者
B照顧公共幸福的需要
C社會(huì)需要某種控制力量
D獲得豐裕的物質(zhì)條件

6.多項(xiàng)選擇題中世紀(jì)的政治思想表示出（）特征。

A政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來
B世俗國家觀念淡薄
C教權(quán)派的政治思想占有重要地位
D政治思想沒有形成獨(dú)立系統(tǒng)地理論形式

7.多項(xiàng)選擇題日耳曼人占領(lǐng)西羅馬帝國后，改變了西歐的社會(huì)政治面貌，也給西歐社會(huì)的發(fā)展帶來了新的因素，這些因素主要表現(xiàn)為（）。

A以私人效忠為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系
B對法律的尊崇與敬畏
C對拉丁文化的基督教的繼承
D對神學(xué)的認(rèn)識

8.多項(xiàng)選擇題（）和（）是古希臘政治思想的集中闡述者。

A西塞羅
B奧古斯丁
C柏拉圖
D亞里士多德

9.多項(xiàng)選擇題西塞羅推崇混合體，他對（）都持批評態(tài)度。

A僭主政體
B君主政體
C貴族政體
D民主政體

10.多項(xiàng)選擇題西塞羅政治思想的代表作主要是（）。

A《論共和國》
B《政治學(xué)》
C《論法律》
D《論思想》