A.講授法
B.談話法
C.宴踐法
D.陶冶法
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A.教師和學(xué)生因素
B.對(duì)教育過程的理解與設(shè)計(jì)
C.對(duì)教育過程的反思與批判
D.教育目標(biāo)、內(nèi)容、手段等因素
A.講授法
B.談話法
C.討論法
D.陶冶法
A.講授法
B.演示法
C.實(shí)踐法
D.訓(xùn)練法
A.懲罰的目的是教育
B.懲罰應(yīng)當(dāng)合情合理、公平、準(zhǔn)確、靈活
C.懲罰應(yīng)以物質(zhì)上的懲罰為本質(zhì)
D.懲罰與對(duì)學(xué)生的尊重相結(jié)合
A.預(yù)備
B.內(nèi)化
C.分析
D.鞏固
最新試題
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
什么是個(gè)體教育和健康發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)？（）
（）不屬于中國封建社會(huì)學(xué)校的主要類型。
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。（）
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。（）
（）是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo)，它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
（）不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
在孔子的眼中，教育是為了培養(yǎng)國家和諧，所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是（）。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個(gè)體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。
1904年，清政府首次出臺(tái)國家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當(dāng)中。