A.特性
B.普遍性
C.目的性
D.社會性
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A.教育者和受教育者的共同客體
B.主客體的統(tǒng)一
C.受教育者的客體
D.教育者的客體
A.瑞士教育家裴斯泰洛齊
B.德國思想家雅斯貝爾斯
C.英國教育家斯賓塞
D.美國教育家杜威
A.勞動起源論
B.模仿起源論
C.生物起源論
D.心理起源論
A.明代
B.漢代
C.清代
D.唐代
A.儒家文化
B.墨家文化
C.宗教文化
D.道家文化
最新試題
知識掌握一般來看有三個(gè)層級:知識理解、知識遷移與知識創(chuàng)造。()
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
()不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
母語為漢語的小學(xué)三年級學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的時(shí)候會感到較為吃力,這體現(xiàn)了人的發(fā)展的()。
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
()不屬于中國封建社會學(xué)校的主要類型。
()不屬于陶行知的觀點(diǎn)。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解,善于判斷不同媒介的教育價(jià)值,進(jìn)而選擇性地運(yùn)用?!苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于()
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。