您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.客體論
B.價(jià)值論
C.方法論
D.主體論
A、社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。
B、常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。
C、人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。
D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識(shí)水平。
Ａ.研究傳播基本上也是研究教育傳播
Ｂ.信息即力量
Ｃ.傳播即力量
Ｄ.信息革命同時(shí)帶來傳播革命和教育革命
Ａ.孔子
Ｂ.孟子
Ｃ.老子
Ｄ.莊子
Ａ.東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)
Ｂ.科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)
Ｃ.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)
Ｄ.研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì)
最新試題
系統(tǒng)論最初是由（）的生物研究中提煉出來的方法理論。
人文社會(huì)科學(xué)的貢獻(xiàn)之一，是表明了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精確度不僅僅依靠工具和邏輯，還必須從（）層面來反思人的認(rèn)識(shí)。
由于馬克思主義辨證唯物史觀的指導(dǎo)，（）觀念的統(tǒng)治地位被打破了。
20世紀(jì)西方歷史學(xué)發(fā)生了研究模式的變革，表現(xiàn)在哪些方面？
古代思想家多用（）這類道德觀念解釋人的本質(zhì)。
簡述現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)科學(xué)體系發(fā)展產(chǎn)生的影響？
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中所說的“教育體系開始時(shí)比任何其他地方的教育都較為開放和自由”，是指（）。
把真理分為理性的真理和經(jīng)驗(yàn)的真理的是（）。
看一次奧運(yùn)會(huì)的組織工作，便可以體察現(xiàn)代管理，本質(zhì)上是一種（）的管理。
漢語發(fā)展尚未完成由“書同文”走向（）的歷史使命。