A.理論法學(xué)
B.歷史法學(xué)
C.部門法學(xué)
D.應(yīng)用法學(xué)
E.比較法學(xué)
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A.人文學(xué)科
B.門類學(xué)科
C.專業(yè)學(xué)科
D.分支學(xué)科
E.社會(huì)學(xué)科
A.凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
E.貨幣主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
A.《古代社會(huì)》
B.《原始文化》
C.《金枝》
D.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》
E.《資本論》
A.宗教開始占據(jù)人文社會(huì)科學(xué)的首要地位
B.社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯
C.多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成
D.人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注
E.東西方文化的交融
A.意識(shí)形態(tài)背景的分化
B.基本思想方法的分化
C.各民族語言的分化
D.學(xué)科——流派的分化
E.研究人員的分化
最新試題
文藝學(xué)是以文學(xué)藝術(shù)（）為研究對(duì)象的科學(xué)。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中所說的“教育體系開始時(shí)比任何其他地方的教育都較為開放和自由”，是指（）。
古代思想家多用（）這類道德觀念解釋人的本質(zhì)。
馬克思對(duì)剩余價(jià)值問題的考察，是以（）等人的理論為基礎(chǔ)的。
公共關(guān)系學(xué)屬于人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系中的（）。
簡(jiǎn)述人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)管理功能的多方面顯現(xiàn)？
漢語發(fā)展尚未完成由“書同文”走向（）的歷史使命。
人文社會(huì)科學(xué)的貢獻(xiàn)之一，是表明了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精確度不僅僅依靠工具和邏輯，還必須從（）層面來反思人的認(rèn)識(shí)。
20世紀(jì)80年代，特別是進(jìn)入90年代以后，（）與（）成為全球人文社會(huì)科學(xué)共同的話題。
把真理分為理性的真理和經(jīng)驗(yàn)的真理的是（）。