A.初唐詩
B.盛唐詩
C.中唐詩
D.晚唐詩
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A.以用典見長
B.以工麗的白描見長
C.以淺近俚俗的語言見長
D.以近似于意識(shí)流的結(jié)構(gòu)方式見長
A.等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅
B.今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞
C.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲
D.但怪得，竹外疏花，香冷入瑤席
A.簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存
B.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年
C.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來
D.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑
A.東坡體
B.簡(jiǎn)齋體
C.后山體
D.誠齋體
A.追求沖淡平和的中和之美
B.追求雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格
C.帶有戰(zhàn)國時(shí)代縱橫家色彩
D.寄寓作者深沉的黍離之悲
最新試題
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩沒有傾向性。（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）