A.主要質(zhì)量
B.生活質(zhì)量
C.根本質(zhì)量
D.操作質(zhì)量
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A.生命質(zhì)量觀與生命價(jià)值觀使醫(yī)學(xué)價(jià)值觀更深刻更合理
B.生命質(zhì)量觀與生命價(jià)值觀是醫(yī)學(xué)(生命)倫理學(xué)研究方法和理論基礎(chǔ)更基本更科學(xué)
C.生命質(zhì)量觀與生命價(jià)值觀為化解當(dāng)代醫(yī)學(xué)道德難題鋪墊了理論基礎(chǔ)
D.生命質(zhì)量觀與生命價(jià)值觀從根本上解決了醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀
A.個(gè)人利益與社會利益間的矛盾
B.醫(yī)生與患者的矛盾
C.公平與效益間的矛盾
D.近期利益與長遠(yuǎn)利益間的矛盾
A.醫(yī)德學(xué)階段
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)階段
C.生命倫理學(xué)階段
D.以上說法均不正確
A.美國生物醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展最快
B.美國社會文化背景最復(fù)雜,多元文化交織
C.美國政治文化中的強(qiáng)調(diào)權(quán)利的社會意識
D.以上說法均正確
A.美國
B.日本
C.中國
D.印度
最新試題
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
明代陳實(shí)功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價(jià)值愈是明顯。