A.醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步
B.強(qiáng)烈的社會(huì)需求
C.醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步和強(qiáng)烈的社會(huì)需求兩者皆包括
D.醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步和強(qiáng)烈的社會(huì)需求兩者均不包括
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.主要質(zhì)量
B.生活質(zhì)量
C.根本質(zhì)量
D.操作質(zhì)量
A.生命質(zhì)量觀與生命價(jià)值觀使醫(yī)學(xué)價(jià)值觀更深刻更合理
B.生命質(zhì)量觀與生命價(jià)值觀是醫(yī)學(xué)（生命）倫理學(xué)研究方法和理論基礎(chǔ)更基本更科學(xué)
C.生命質(zhì)量觀與生命價(jià)值觀為化解當(dāng)代醫(yī)學(xué)道德難題鋪墊了理論基礎(chǔ)
D.生命質(zhì)量觀與生命價(jià)值觀從根本上解決了醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀
A.個(gè)人利益與社會(huì)利益間的矛盾
B.醫(yī)生與患者的矛盾
C.公平與效益間的矛盾
D.近期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益間的矛盾
A.醫(yī)德學(xué)階段
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)階段
C.生命倫理學(xué)階段
D.以上說法均不正確
A.美國(guó)生物醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展最快
B.美國(guó)社會(huì)文化背景最復(fù)雜，多元文化交織
C.美國(guó)政治文化中的強(qiáng)調(diào)權(quán)利的社會(huì)意識(shí)
D.以上說法均正確
最新試題
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）