A、功利論
B、責(zé)任論
C、義務(wù)論
D、人道論
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A、提高業(yè)務(wù)能力的責(zé)任
B、和患者保持適當(dāng)關(guān)系的責(zé)任
C、促進(jìn)享有醫(yī)療的責(zé)任
D、對有限的資源進(jìn)行公平分配的責(zé)任
A、3項
B、5項
C、8項
D、10項
A、醫(yī)務(wù)人員面對所從事專業(yè)應(yīng)有的責(zé)任
B、面對患者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
C、醫(yī)務(wù)人員作為社會人應(yīng)扮演怎樣的角色
D、以上都不是
A、市場、政府和法律對醫(yī)療的挑戰(zhàn)
B、醫(yī)患關(guān)系的轉(zhuǎn)變
C、醫(yī)學(xué)權(quán)威的變化
D、以上都是
A、醫(yī)務(wù)人員面對所從事專業(yè)應(yīng)有的責(zé)任
B、面對患者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
C、醫(yī)務(wù)人員作為社會人應(yīng)扮演怎樣的角色
D、以上都不是
最新試題
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報告證明，在每年調(diào)動的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）