問答題按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定,哪個(gè)部門最遲在新學(xué)年開始前十五天,將應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的兒童、少年的入學(xué)通知發(fā)給其父母或者其他監(jiān)護(hù)人?
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工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
題型:單項(xiàng)選擇題
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)?()
題型:單項(xiàng)選擇題
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
題型:單項(xiàng)選擇題
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)()。
題型:多項(xiàng)選擇題
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義?()
題型:單項(xiàng)選擇題
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
題型:單項(xiàng)選擇題
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
題型:多項(xiàng)選擇題
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
題型:單項(xiàng)選擇題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
題型:單項(xiàng)選擇題