以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。

商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)。”這句話表達(dá)了韓非（）的觀念。

董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。

司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。

為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。