A.生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)
B.生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的
C.生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量
D.生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展
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A.馬克思主義哲學(xué)就是中國(guó)哲學(xué)
B.形成了毛澤東思想和鄧小平理論
C.馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國(guó)革命和改革開(kāi)放
D.馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合
A.人既具有自然性又具有社會(huì)性
B.人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在
C.人既存在正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益又存在自私觀念
D.人既有社會(huì)性又有階級(jí)性
A.社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)
B.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
D.社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)
A.形而上學(xué)機(jī)械決定論
B.唯心主義先驗(yàn)論
C.相對(duì)主義詭辯論
D.形而上學(xué)不變論
A.個(gè)人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開(kāi)了集體發(fā)展就沒(méi)有個(gè)人發(fā)展
B.離開(kāi)了個(gè)人利益，也沒(méi)有集體利益
C.個(gè)人的自由是絕對(duì)的
D.個(gè)人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的
最新試題
對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開(kāi)的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是（）。
我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是（）。
馬克思主義中國(guó)化的最新成果是（）。
近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是（）。
列寧說(shuō)過(guò)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。這句話的哲學(xué)含義是（）。
馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（）。
“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)（）。
辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？（）
在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要意義的飛躍是指（）。