A.語言不文明,應加強培訓
B.敬業(yè)精神差,應加強管理
C.尊重意識差,應加強教育
D.公正意識差,應加強教育
E.服務意識差,應加強教育
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A.現(xiàn)代醫(yī)學觀、不傷害原則、同情美德
B.傳統(tǒng)醫(yī)學觀、不傷害原則、同情美德
C.現(xiàn)代醫(yī)學觀、公正原則、正直美德
D.傳統(tǒng)醫(yī)學觀、公正原則、正直美德
E.以上都不是
A.尊重患者自主權(quán),但應盡力勸導患者住院,無效時行使干涉權(quán)
B.尊重患者自主權(quán),但應盡力勸導患者住院,無效時辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán),自己無任何責任,同意他回家
D.行使醫(yī)生自主權(quán),為治病救人,強行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長權(quán),為救治患者,強行把患者留在醫(yī)院
A.完全不正確,醫(yī)師實行安樂死與殺人無異
B.完全正確,其選擇在醫(yī)學上有充分依據(jù)
C.法律允許,但在倫理上是成問題的
D.法律允許,在倫理上也是說得通的
E.沒有處理好醫(yī)學決策與倫理判斷之間的矛盾,是有著嚴重的倫理問題的
A.醫(yī)學上可能做的,不一定在倫理上是應該做的
B.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理判斷
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學實踐的正、負效應并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.保證每個受試者得到最佳診治手段
B.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實驗,并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時,寫出備忘錄,以供審查
E.醫(yī)學目標服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.陳實功的《五戒十要》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.張仲景的《傷寒雜病論》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學入門》
A.《邁蒙尼提斯禱文》
B.《希波克拉底誓言》
C.《日內(nèi)瓦宣言》
D.《醫(yī)德十二箴》
E.《醫(yī)德守則》
A.博及醫(yī)源,精勤不倦
B.人命至重,有貴干金
C.省病診疾,至意深心
D.普同一等,皆如至親之想
E.萬物悉備,莫貴于人
A.1948年的《日內(nèi)瓦宣言》
B.1946年的《紐倫堡法典》
C.1803年的《醫(yī)學倫理學》
D.1964年的《赫爾辛基宣言》
E.1981年的《人體生物醫(yī)學研究的國際標準》
A.對工作的極端的負責任
B.毫無自私自利之心
C.對同志對人民的極端的熱忱
D.國際主義精神
E.對技術(shù)精益求精,毫不利己、專門利人
最新試題
安樂死的定義()
某患者要做腰穿檢查,有恐懼感,從醫(yī)德要求考慮,臨床醫(yī)生應向患者做的主要工作是()
關(guān)于道德權(quán)利,下述提法中正確的是()
某患者,因醫(yī)生開藥少而且便宜,所以對醫(yī)生有意見,診治醫(yī)生在對患者做解釋時,下列哪一點是不當?shù)模ǎ?/p>
活體捐獻器官應遵守的倫理和法律規(guī)定是:()
醫(yī)學倫理學具體原則中不包括的是()
臨床診治工作的基本道德原則是:()
醫(yī)務工作者崇高的職業(yè)道德境界()
"醫(yī)乃仁術(shù)"是指()
下列各項,不屬《希波克拉底誓言》內(nèi)容的是:()