A.西漢
B.東漢
C.唐代
D.西晉
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A.主題學(xué)的研究
B.形象學(xué)的研究
C.比較詩(shī)學(xué)的研究
D.文類學(xué)的研究
A.魯迅與果戈理
B.托爾斯泰與羅曼·羅蘭
C.歌德與席勒
D.拜倫與雪萊
E.拜倫與普希金
A.巴爾登斯伯格
B.梵·第根
C.卡雷
D.基亞
E.韋勒克
A.支謙
B.鳩摩羅什
C.道安
D.義凈
E.慧遠(yuǎn)
A.沒(méi)有必要引入文化批評(píng)
B.從文學(xué)出發(fā)
C.以文學(xué)為中心
D.回歸文學(xué)
E.只能在文學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行研究
最新試題
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。
錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。