A.兩者之間存在親緣關(guān)系
B.兩者之間存在因果關(guān)系
C.兩者之間存在事實(shí)關(guān)系
D.兩者之間存在影響和被影響的關(guān)系
E.兩者之間不存在任何關(guān)系
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A.同一性
B.意識(shí)形態(tài)
C.相異性
D.烏托邦
A.關(guān)于形象學(xué)的性質(zhì)與特點(diǎn)
B.詞匯與“套話”研究
C.關(guān)于形象學(xué)的功能與目的
D.關(guān)于形象本身
A.“幻象”
B.“狂熱”
C.“憎惡”
D.“友善”
A.“注視者”
B.“自我”
C.“他者”
D.“敘述者”
A.相關(guān)論著極其豐富
B.不少高校的比較文學(xué)專業(yè)開設(shè)了專門的形象學(xué)課程
C.自20世紀(jì)90年代中期開始，國(guó)內(nèi)編纂的比較文學(xué)教材基本都設(shè)立了形象學(xué)的專門章節(jié)
D.形象學(xué)的理論化
最新試題
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處？（）
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）
中國(guó)的意識(shí)流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。