A.經(jīng)世致用思想影響廣泛
B.民眾物質(zhì)生活日益豐富
C.儒學(xué)獨(dú)尊地位發(fā)生動(dòng)搖
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展豐富圖書市場(chǎng)
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表1明政府修建河神祠廟一覽表
據(jù)表1中的記載可推知（）
A.山東洪災(zāi)最為嚴(yán)重
B.政府重視治水事務(wù)
C.河神信仰廣泛傳播
D.神權(quán)政治影響深刻
A.教皇違背了宗教改革精神
B.認(rèn)知差異阻礙了東西方文明交流
C.清朝強(qiáng)化了閉關(guān)鎖國(guó)政策
D.西方國(guó)家蓄意干預(yù)中國(guó)信仰自由
A.中國(guó)古代文化的博大精深
B.明朝社會(huì)娛樂生活豐富多彩
C.維護(hù)封建等級(jí)制度的需要
D.市民階層生活水平不斷提高
A.缺少精練的藝術(shù)特色
B.具有非常鮮明的生活化特征
C.實(shí)現(xiàn)了詩(shī)書的平民化
D.較好地發(fā)揮了社會(huì)教化功能
A.有利于中華文化的團(tuán)結(jié)
B.促進(jìn)了官方文字的統(tǒng)一
C.得益于青銅技術(shù)的進(jìn)步
D.符合了士的階層的審美
A.儒學(xué)社會(huì)化的趨勢(shì)明顯
B.女性的地位迅速提升
C.學(xué)術(shù)文化水平顯著提高
D.崇尚文雅的社會(huì)氛圍
A.詩(shī)歌作為藝術(shù)敘述不可釆信
B.歷史解釋具有鮮明時(shí)代特色
C.文學(xué)是歷史敘事的載體之一
D.民俗文化可以傳承歷史記憶
A.文化創(chuàng)新取決于印刷術(shù)的進(jìn)步
B.商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)通俗文化發(fā)展
C.印刷術(shù)促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播
D.社會(huì)轉(zhuǎn)型賴于商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)
A.開創(chuàng)了學(xué)習(xí)西方理論科學(xué)的先例
B.顯示了中國(guó)科技出現(xiàn)嶄新的氣象
C.忽視了傳教士對(duì)中國(guó)的文化侵略
D.反映了對(duì)西方數(shù)學(xué)成就盲目崇拜
A.具有較強(qiáng)的實(shí)用性
B.是我國(guó)施行最久的歷法
C.處于世界領(lǐng)先水平
D.與現(xiàn)代的公歷完全相同
最新試題
古代學(xué)術(shù)的神魂是（）
“春秋”五霸中有自己獨(dú)特人才觀因而立于不敗之地的是（）
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié)，畫了一卷12段《女史箴圖》，畫面典雅，線條優(yōu)美，色彩明麗，畫中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身?yè)跣堋⒈Ｗo(hù)漢元帝的故事，《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事，其余畫段均無特定對(duì)象和典故。該畫卷說明（）。
夏啟父、母部族的圖騰分別是（）
中國(guó)創(chuàng)世神話的類型是（）
提出“心兵”說法的是（）
2010年年底國(guó)家博物館所放孔子像，面朝天安門東的勞動(dòng)人民文化宮。勞動(dòng)人民文化宮在清代是（）
涿鹿之戰(zhàn)所反映出的黃帝形象是（）
不嚴(yán)肅的解構(gòu)的真正危害在于，它會(huì)直接導(dǎo)致一種（）。
神農(nóng)嘗百草表達(dá)了圣人的（）觀念。