A.儒學(xué)社會(huì)化的趨勢(shì)明顯
B.女性的地位迅速提升
C.學(xué)術(shù)文化水平顯著提高
D.崇尚文雅的社會(huì)氛圍
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.詩(shī)歌作為藝術(shù)敘述不可釆信
B.歷史解釋具有鮮明時(shí)代特色
C.文學(xué)是歷史敘事的載體之一
D.民俗文化可以傳承歷史記憶
A.文化創(chuàng)新取決于印刷術(shù)的進(jìn)步
B.商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)通俗文化發(fā)展
C.印刷術(shù)促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播
D.社會(huì)轉(zhuǎn)型賴于商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)
A.開(kāi)創(chuàng)了學(xué)習(xí)西方理論科學(xué)的先例
B.顯示了中國(guó)科技出現(xiàn)嶄新的氣象
C.忽視了傳教士對(duì)中國(guó)的文化侵略
D.反映了對(duì)西方數(shù)學(xué)成就盲目崇拜
A.具有較強(qiáng)的實(shí)用性
B.是我國(guó)施行最久的歷法
C.處于世界領(lǐng)先水平
D.與現(xiàn)代的公歷完全相同
下圖為中國(guó)古代科學(xué)家的職業(yè)及其人數(shù)統(tǒng)計(jì)表
據(jù)此分析可知，中國(guó)古代科技研究（）
A.與科學(xué)家的受教育程度密切相關(guān)
B.得到君主的重視和提倡
C.十分側(cè)重于理論知識(shí)的邏輯推理
D.是政府官員的應(yīng)有職責(zé)
A.說(shuō)明印刷技術(shù)開(kāi)始成熟
B.反映了世俗文化的興盛
C.加速了市民文學(xué)的興起
D.體現(xiàn)了文化政策的寬松
A.對(duì)傳統(tǒng)道學(xué)的批判
B.對(duì)現(xiàn)世生活的把握
C.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興
D.對(duì)新興經(jīng)濟(jì)的推崇
A.恢復(fù)傳統(tǒng)儒學(xué)教育
B.消除滿漢部族界限
C.革新傳統(tǒng)祭孔禮儀
D.強(qiáng)化國(guó)家一統(tǒng)意識(shí)
A.促進(jìn)了市民階層的興起
B.帶有很強(qiáng)的功利性色彩
C.受宗族觀念的影響較大
D.提高了女性的社會(huì)地位
A.知識(shí)分子深受政治壓迫
B.八股取士日益束縛思想
C.士大夫的濟(jì)世安民情懷
D.商品經(jīng)濟(jì)沖擊傳統(tǒng)價(jià)值觀
最新試題
周代宗法制下周王祭祀祖先的場(chǎng)所是（）
可以被稱(chēng)為中國(guó)的赫拉克勒斯（大力神）的人物是（）
佛家用中毒箭者來(lái)說(shuō)明人生該關(guān)注哪些事情的經(jīng)典是（）
針對(duì)中國(guó)盛衰原因的問(wèn)題是（）
提出“心兵”說(shuō)法的是（）
美國(guó)學(xué)者白牧之、白妙子夫婦（E.Bruce Brooks and A.Teako Brooks）提出的《論語(yǔ)》成書(shū)理論是（）
明末《天工開(kāi)物》中記載了“草木之實(shí)，其中蘊(yùn)藏膏液，而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉”；“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù)，采取太頻，則其生不繼。”據(jù)此可知，《天工開(kāi)物》（）。
“虛”的觀念與下列哪個(gè)原理有共通之處？（）
我們現(xiàn)在所用的《論語(yǔ)》版本是（）
古代學(xué)術(shù)的神魂是（）