A.中國當(dāng)代舞蹈在建國后開始建設(shè),當(dāng)時處于冷戰(zhàn)時期,無法進行廣泛的國際交流
B.在相對封閉的歷史背景之中,中國舞蹈藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的力量
C.中國傳統(tǒng)舞蹈沒有留下鮮活的動態(tài)性的資料;在建國初期,要建設(shè)中國當(dāng)代舞蹈,除了關(guān)于中國傳統(tǒng)舞蹈的文字和圖像外,沒有其他參照
D.西方現(xiàn)代舞發(fā)展出了抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.包豪斯第二任校長邁耶,十分強調(diào)設(shè)計造型簡潔的、廉價的產(chǎn)品,體現(xiàn)了設(shè)計的一種樸素的服務(wù)的狀態(tài)
B.1919年,第一所現(xiàn)代的設(shè)計學(xué)院——包豪斯學(xué)院——在英國創(chuàng)辦
C.有些設(shè)計需要考慮到人體工程學(xué)的因素
D.包豪斯設(shè)計學(xué)院的創(chuàng)辦者是德國人格羅皮厄斯
A.《易傳》:“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》:“天以陽生萬物,以陰成萬物生,仁也成,義也”
C.《朱子語類》:“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》:“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》:“民吾同胞,物吾與也”
A.中國美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中:在平凡的日常生活中營造一種美的氛圍,而不同地域的老百姓具有不同的美感世界,其生活體現(xiàn)出不同的美感特征
B.普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的美感世界,在普通的、平凡的日常生活中營造美的氛圍,追求心靈的愉悅
C.老百姓在日常生活中營造一種詩意的氛圍,這種氛圍—方面引發(fā)生理性的快感,另一方面也引發(fā)精神性的愉悅
D.中國古人不僅重視視覺的審美和聽覺的審美,而且也重視嗅覺的審美、味覺的審美、膚覺的審美,他們的美感世界往往是多種感覺器官的美感的交會生發(fā)
A.草木無情,豈有意乎
B.發(fā)于生意,得之自然
C.宣物莫大于言,存形莫善于畫
D.畫無常工,以似為工
A.《清明上河圖》體現(xiàn)了古代中國普通老百姓的美感世界
B.《清明上河圖》用寫實的手法,表現(xiàn)真實的人和真實的生活,就像你親眼在臨安城看到了畫上的一切
C.安樂和諧的氣氛,毫無拘束的快活熱鬧的氣氛,正是《清明上河圖》這幅民俗風(fēng)情畫的無比價值之所在
D.《清明上河圖》中老百姓的衣食住行、民俗風(fēng)情,處處體現(xiàn)出中國人的安詳、平和、樂觀、開闊的內(nèi)心世界
最新試題
美育和藝術(shù)教育的關(guān)系是()
所謂“三俗”指的是()
戲劇教育是藝術(shù)教育。
《論趣味的標(biāo)準(zhǔn)》的作者是()
君士坦丁凱旋門的建造方式是()
下列哪些屬于學(xué)校美育的具體內(nèi)容?()
皮埃爾·布爾迪厄的研究把藝術(shù)學(xué)研究的重心引向()
美育有助于提高學(xué)生的智力水平,這是確定無疑的。
這一講提及的當(dāng)代藝術(shù)事件中有()
創(chuàng)造出“漆書”的是清代書法家()