A.“自誠明”指通過向外部世界求知,以達到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚
B.“自明誠”指發(fā)掘人的內(nèi)在天性,進而達到對外部世界的體認
C.《中庸》把學習過程具體概括為學、問、思、辨、行五個先后相續(xù)的步驟
D.朱熹認為學習“四書”時應先學習《中庸》
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A.重視實踐的動機
B.重視實踐的結(jié)果
C.要求生產(chǎn)勞動、科學技術(shù)、道德思想方方面面都要與實踐相結(jié)合
D.目的是實現(xiàn)兼愛天下的社會理想
A.心求通而未得之意
B.口欲言而未能之貌
C.開其意
D.達其辭
A.肯定了教育對個人的作用
B.肯定了教育對社會的作用
C.認為人的品性影響了教育的作用
D.認為教育影響了人的品性的形成
A.生活技能教育
B.政治倫理教育
C.科學技術(shù)教育
D.思維論辯教育
A.私學的社會階級基礎以新興地主階級為首
B.政教分設,教育有獨立的組織機構(gòu)
C.向平民開放,使文化知識能夠下移到民間
D.以“六藝”為教育內(nèi)容,尤重禮樂
A.世襲制度造成貴族不重教育
B.天子為了維護社會穩(wěn)定,鼓勵創(chuàng)辦私學
C.新興士階層的出現(xiàn)
D.戰(zhàn)爭動亂打破舊的文化壟斷
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
A.孔子
B.老子
C.荀子
D.孟子
A.以禮、樂為中心
B.書、數(shù)被稱為“小藝”,安排在小學學習
C.被諸子百家繼承與發(fā)揚
D.禮、樂中的“樂”包含了德育、智育、體育、美育的要求,具有實施多種教育的作用
A.基本的生活技能
B.初步的禮儀規(guī)則
C.初級的數(shù)的觀念
D.基本的軍事技能
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