林希元認為，災荒發(fā)生后，應該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災后防病、興工助賑、（）和（）。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內容，應該使之制度化、規(guī)范化。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農抑商”的思想。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構想之中。

康熙把“愛民”視為（）的核心內容，也是他考察（）的基本項目。