A.放貸
B.賑濟(jì)
C.平糶
D.平糴
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A.放貸
B.平糶
C.平糴
D.賑濟(jì)
A.“愛(ài)民”
B.“使民以時(shí)”
C.“勞者得息”
D.“利民”
A.孔子
B.墨子
C.老子
D.韓非子
A.孟子
B.老子
C.荀子
D.莊子
A.“君論”
B.“民論”
C.“天論”
D.“道論”
最新試題
天下政治清明,那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。
范蠡以時(shí)令更替為依據(jù),提出了谷物平糶思想。
李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想,把()問(wèn)題提到了()的高度上來(lái)加以認(rèn)識(shí)。
“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。
南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。
孟子社會(huì)福利思想的總框架,主要是建立在他的性善說(shuō)和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的。
從社會(huì)福利思想的角度看,“限民名田“主張的思想價(jià)值在于,它把貧苦百姓的基本生活、(),與()的改造問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起。
荀子從歷史的教訓(xùn)中,在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用,所以,他說(shuō),統(tǒng)治者要有些愛(ài)民如子,使下層人民安于統(tǒng)治,這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
孫中山提出“平均地權(quán)”,建立高度發(fā)達(dá)社會(huì)福利保障理論的依據(jù)是()
董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于()和()。