A.孟子
B.老子
C.荀子
D.莊子
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.“君論”
B.“民論”
C.“天論”
D.“道論”
A.有危害的
B.有益的
C.必須的
D.無(wú)所謂的
A.“貧富分化差異論”
B.“貧富分化合理論”
C.“貧富分化擴(kuò)大論”
D.“貧富分化縮小論”
A.“利民論”
B.“愛民論”
C.“反足民論”
D.“富民論”
A.禪讓
B.世襲
C.作揖
D.“周禮”
最新試題
墨子把()和()原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。
美國(guó)學(xué)者亨利?喬治的(),是孫中山提出(),是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會(huì)的理論依據(jù)。
從社會(huì)福利思想的角度看,“限民名田“主張的思想價(jià)值在于,它把貧苦百姓的基本生活、(),與()的改造問題緊密聯(lián)系在一起。
荀子從歷史的教訓(xùn)中,在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用,所以,他說,統(tǒng)治者要有些愛民如子,使下層人民安于統(tǒng)治,這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
到了近代,()和()更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。
唐太宗接受尚書左丞戴胃建議,在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉(cāng)。
林希元認(rèn)為,災(zāi)荒發(fā)生后,應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施,其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、()和()。
把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo),應(yīng)是墨子社會(huì)福利思想的一大特色。
在中國(guó)社會(huì)福利思想史上,“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于,他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)()和()過程中的重要地位和作用。
“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國(guó)家糧食不足。