《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國家治國方略層面上。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

孟子社會(huì)福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項(xiàng)目。