從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識(shí)。

從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國家治國方略層面上。