李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

董仲舒認為，復井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農抑商”的思想。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。