A.任人唯德,用人如器
B.知人善任,用人如器
C.任人唯賢,以禮相待
D.任人唯賢,用人如器
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A.善
B.公正
C.異化
D.惡
A.每個人應(yīng)該完全平等的共同執(zhí)掌國家最高權(quán)力
B.每個人應(yīng)該完全平等的享有政治自由
C.每個人應(yīng)該完全平等的共同決定國家的政治命運
D.每個人應(yīng)該完全平等的共同擔(dān)任國家政治職務(wù)
A.幸福
B.性
C.善
D.欲望
A.行為手段
B.行為目的
C.行為結(jié)果
D.行為過程
A.自由
B.生命
C.體魄
D.思想
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中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。