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以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別()
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
一般說(shuō)來(lái),唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的;唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家()看來(lái),先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間,具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是()。
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
哲學(xué)革命的作用不包括()
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。“金聲玉振”這個(gè)成語(yǔ)出自的是名人()
赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物本原是火,是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?;鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是()
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()