通過手勢和儀式所獲得的關(guān)與身體的實踐知識并不是一種分析的或者編排好的知識，它是一種（）的知識。

儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計劃有效實施，同時這些過程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的（）。

教育人類學(xué)研究的首要問題是（）

動作語比我們所使用的口頭的和文字的語言要（）得多。

游戲主要通過提高（）來發(fā)展兒童的智力。

儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。

榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個重要經(jīng)歷，每一個意義深遠的沖突，都可以喚起這些圖像的價值，并將這些圖像歸為（）。

人類社會文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在（）。

教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在（）

文化視野中的教育功能表現(xiàn)在（）。