A.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》
B.《禮記·月合》
C.《易經(jīng)·文言》
D.《詩(shī)經(jīng)·小雅》
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A.天子
B.道
C.神
D.上帝
A.證明應(yīng)該堅(jiān)持走將本 地區(qū)的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法有機(jī)結(jié)合的道路
B.證明應(yīng)有史實(shí)史料上的依據(jù)，不能憑空臆造
C.證明應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)時(shí)本 地區(qū)數(shù)學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況，而不能套用現(xiàn)代或其他地區(qū)的數(shù)學(xué)成果與方法
D.證明應(yīng)自然地導(dǎo)致所求證的結(jié)果或公式，而不應(yīng)為了達(dá)到預(yù)知結(jié)果以致出現(xiàn)不合情理的人為雕琢痕跡
A.是一門(mén)對(duì)自然事物進(jìn)行命名、描述、分類(lèi)、編目的學(xué)問(wèn)
B.是觀察、聆聽(tīng)、品嘗、采集、收藏自然物的活動(dòng)
C.是專(zhuān)注于博物館研究的學(xué)問(wèn)
D.是一種人與自然打交道的日常實(shí)踐
最新試題
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是（）
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯(cuò)誤的是（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開(kāi)始，就對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行了探討，（）。
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括（）