A.陽剛
B.陰柔
C.秀逸
D.勁道
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A.懷疑精神
B.實證精神
C.視宇宙為自然
D.提出征服自然
A.人我空
B.法我空
C.菩薩思想
D.非有非無
A.反對窮兵黷武
B.反對不義之戰(zhàn)
C.靜定不爭
D.重文輕武
A.無為而治
B.尚賢
C.大一統(tǒng)
D.尊王攘夷
A.沒有陌生人
B.生活有地方性
C.不需要法律
D.不需要家法
A.重客體
B.重理智
C.重客觀成就
D.重文化之統(tǒng)
A.重主體
B.重直覺
C.天人合一
D.講求境界
A.文化內(nèi)容
B.文化傳承
C.文化效用
D.文化普遍性
A.《論語》
B.《孟子》
C.《中庸》
D.《莊子》
A.天人合一思想
B.人定勝天思想
C.佛教思想
D.道教思想
最新試題
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅持()
中國古代的文官制度在世界上獨具特色,首屈一指,下列年代和制度對應(yīng)正確的有()
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會提交的報告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會關(guān)系的()都不起作用。
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
下列我國傳統(tǒng)的識字讀物中,不屬于三字一句的是()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()