A.暴怒性與溫和性
B.可變性與固執(zhí)性
C.豐富性
D.孤獨(dú)性
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A.品德是道德的具體化
B.社會(huì)道德風(fēng)氣影響個(gè)人品德的發(fā)展
C.個(gè)體的品德也會(huì)反作用于社會(huì)道德狀況
D.品德不是與生俱來(lái)的，是在社會(huì)道德的影響下形成發(fā)展的，離開了道德就沒(méi)有品德而言
A.自我認(rèn)識(shí)
B.自我體驗(yàn)
C.自我情感
D.自我控制
A.掌握有關(guān)的道德知識(shí)
B.通過(guò)道德實(shí)踐，獲得與道德知識(shí)相符合的道德經(jīng)驗(yàn)
C.在實(shí)踐中的情感體驗(yàn)
D.實(shí)踐中的道德意志
A.服從與懲罰
B.社會(huì)契約
C.普遍原則
D.維護(hù)權(quán)威或秩序
A.有意記憶
B.無(wú)意記憶
C.意義記憶
D.機(jī)械記憶
最新試題
強(qiáng)迫觀念是指頭腦中反復(fù)出現(xiàn)，（）的固定觀念。
表象具有直觀形象性、（）、模糊、片斷等特點(diǎn)。它是不穩(wěn)定性和個(gè)別差異性的中間環(huán)節(jié)。
影響知覺(jué)客觀因素有對(duì)象和背景的差異、對(duì)象的活動(dòng)性、（）、刺激物的強(qiáng)度。
觸景生情是（）回憶。
保持是記憶過(guò)程的（）環(huán)節(jié)。是信息的儲(chǔ)存，也是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的鞏固過(guò)程。
概括有初級(jí)的經(jīng)驗(yàn)概括和高級(jí)的（）。
韋納指出，多數(shù)情況下，人們只把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個(gè)人的能力、（）、運(yùn)氣、工作任務(wù)難度四個(gè)因素。
心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)（）的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平，學(xué)習(xí)任務(wù)困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。這一規(guī)律在心理學(xué)中稱為耶克斯-多德森定律。
動(dòng)機(jī)是指（）這個(gè)行動(dòng)的愿望和意圖，這是一種推動(dòng)人的行為的內(nèi)在原因。
識(shí)記是識(shí)別和記住事物，從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，識(shí)記分為有意識(shí)記、無(wú)意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、（）四類。