A.性惡論
B.性善論
C.性三品
D.素絲說
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A.莊子
B.老子
C.荀子
D.孟子
A.持志養(yǎng)氣
B.立志樂道
C.克己內(nèi)省
D.改過遷善
A.禮
B.仁
C.孝
D.德
A.教育對象
B.教育目的
C.教育作用
D.教育任務(wù)
A.利
B.仁
C.德
D.信
A.由官方出資興辦的官學(xué)
B.以私人講學(xué)為主,因而是私學(xué)性質(zhì)
C.是在一種學(xué)術(shù)交流機(jī)構(gòu),而非學(xué)校的性質(zhì)
D.是一所由官家操辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校
A.楚國
B.燕國
C.齊國
D.秦國
A.道家和法家
B.儒家和道家
C.道家和墨家
D.儒家和墨家
A.受教育的對象越來越多
B.奴隸制的解體
C.學(xué)術(shù)文化下移
D.養(yǎng)士之風(fēng)盛行
A.是指:詩、書、禮、樂、易、春秋
B.是夏、商、西周時期教育的基本內(nèi)容
C.體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?、諸育堅固的特點(diǎn)
D.反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌
最新試題
黃炎培提出了社會化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針,關(guān)于“社會化”的內(nèi)涵,下列說法中錯誤的是()
以下選項中,不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是()
陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動的書籍,不算是受著勞動教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
下列關(guān)于中國教育會說法錯誤的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險的,當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是()
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之,欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國近教育家是()
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐,表述正確的是()
蔡元培認(rèn)為,“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面:“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用。”它代表著不同學(xué)科。下列學(xué)科中,屬于“學(xué)”的是()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是()